武汉佛教行——

第三站：归元寺

　　武汉有两大寺院——武昌的宝通禅寺和汉阳的归元寺，我和佛有一点缘，武汉的宝刹我是非要游遍不可。我选择在佛教的重要节日游览寺院，以便有机会观看到法事。2006年农历四月初八释迦牟尼圣诞那天，我和puyun参观了宝通禅寺并有幸参与了浴佛节的法事；2007年四月初八浴佛节我正好要上课；今年的四月初八临近我大学毕业，有时间出去游玩，且恰逢周一，游人不会太多，正好去归元寺。归元寺是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的，为“汉西一境”，取《楞严经》中“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，占地面积有17500多平方米。

　　今天早上出门晚了点，先坐车到鲁巷再转401路，直到九点多才到达归元寺。以往农历四月初八天气都不好，民间有农谚“四月八，冻死鸭”，前几天气温骤降，不过这两天又回到了初夏，一直是艳阳高照。不过四月初八经常会下点雨的，前两年的浴佛节就是雨天，传说释迦牟尼出生时天上两条龙吐水下来为他洗浴，所以这天一般都有雨。今天早上突然间就乌云密布，下了几点雨之后云层马上散开，依然是好天气，真是神奇了。

　　归元寺的票价是浮动的，平时10块钱，法定节日可以高到40元，好在如此重大的佛教节日在管理方看来只是平常的日子。进了归元寺我就直奔大雄宝殿，怕错过了法事，结果像平常一样，都是俗众一股脑地就跪在蒲团上磕着头，问了一个在普贤菩萨像附近工作的“志愿者”（和本寺很熟的居士们），那个老婆婆说好像没有，有点扫兴，就开始参观吧。归元寺和宝通禅寺不同，宝通禅寺坐落在洪山上，院落分布得很有层次；归元寺坐落在平地上，但与长沙的开福寺又有所不同，开福寺是一进门就很开阔，后面很紧凑；归元寺靠近大门的地方很紧凑，后面有一片大空地。

　　归元寺坐西朝东，大门朝东略偏南，正对着丁字路口，在翠微路西侧。进门之后又是一个山门，依然写着“归元禅寺”。进去就是放生池，池边有很多人在围观，原来是池中有很多乌龟，还有小龟趴在大龟背上，很是有趣，池中有红色的锦鲤。放生池左右两边分别是鼓楼和钟楼，分别供奉着雷祖菩萨和地藏菩萨，以前没听过佛教有雷祖菩萨，可能是佛教中土化后产生的。放生池往前就是韦驮殿，不过匾上写的是归元古刹，正面是弥勒佛，殿的一侧还有伽蓝菩萨，弥勒佛背面的韦驮尊天菩萨正对着后面的大雄宝殿。奇怪的是，大雄宝殿和山门不在一条中轴线上，里面照惯例是释迦牟尼佛和迦叶、阿难两位尊者，铜色。我在释迦牟尼佛前拜为茜茜祈愿，她说她信佛教，我祝愿她健康快乐。虽然寺内规定在殿内不准拍照，但我在大雄宝殿还是偷拍了一张。大雄宝殿左右两侧分别是客堂和斋堂，不过都不许游人进入。大雄宝殿外有人在卖粥和油条之类的食物，香客随便给点，以结交佛缘。大雄宝殿再往前就是修建中的般若堂了。大雄宝殿往右侧走，就是大士阁，里面供奉着观世音菩萨及其侍者，都披着红色的布，大士阁对面是翠微古泉，其实就是一口井，还放有瓷菩萨像和塑料花。大士阁北边就是藏经阁，游人能游览的就是全面的释迦牟尼小时候的像，是1935年太虚法师出访缅甸时，由仰光的佛教徒赠送的，由1吨多重的玉石雕成。藏经阁的北边是有吉祥钟，不过撞三下要收费五元，不时可以听见有钟声传来。吉祥钟的东面是念佛堂，里面供奉的是西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。这一片有一尊小的露天铜观音，不是很大，被香客献的花簇拥着。到大雄宝殿左转经过一道走廊就到了罗汉堂，武汉市佛教协会就位于大雄宝殿和罗汉堂之间的抱本堂里面。罗汉堂结果有点复杂，堂外有四大天王、十殿阎王和地藏菩萨，堂内有金色的五百罗汉、阿弥陀佛、千手观音、释迦牟尼佛及其两位侍者和文殊菩萨、普贤菩萨。出了罗汉堂可以看见一个很空旷的地，最显眼的就是紫铜铸造的双面观音，总高度约有20米。空地一角有财宝天王殿，里面有五尊神，都披着红布，这就更无法得知是哪路神仙了。另外一角上有一口钟，旁边有佛物流通处，里面有各种法器，商品是中档品，海青要28块钱一件，我花20块钱买了一串菩提子的念珠，戴在手上的那种，据说是开了光的，以赠与有缘人。寺院南侧墙靠近大门的那一线有几家宗教物品商店，商品多是最高档，有各种佛像、菩萨像、佛珠、玉坠、书籍、护身符、铜钱、辟邪剑、风水罗盘……琳琅满目，价格不菲，鱼龙混杂。

　　正当我以为今天没有法事或者早已经结束时，我在空地一侧的禅堂（姑且这么称吧，匾上写的是“禅×斋”，中间那个字不认识，旁边有一个很大的卫生间）听见有动静。里面有很多居士穿着棕色或者黑色的海青，都跪在蒲团上重复地诵“南无本师释迦牟尼佛”的名号，我想这大概就是纪念浴佛节的法事吧。我虽然还不是佛教弟子，但我姨娭毑和在学校论坛上认识的puyun都是居士，我对佛教也有所了解，所以也参与了进来，吟诵名号时我想起了释迦牟尼的传说，想起了他出生时有龙吐水为他沐浴，想起了他在菩提树下参悟佛道，想起了他为了修行而放弃了王位，想起了他创教之艰难……十一点钟仪式暂毕，大家都去空地对面的一个旧厂房里吃中饭，吃饭前要起立念诵着什么，完毕后有人逐个将饭菜放入每个人的碗中。都是一些素材，有酸菜炒蚕豆、白菜、素捆鸡、豆腐冬瓜汤等，吃完以后要自己把碗洗干净。路上我听见有人说吃完以后要在功德箱里放两三块钱意思一下，我布施了三块钱。下午一点，法事在禅堂继续，仍然是不断地诵释迦牟尼的名号，还要禅堂内绕着走，走得很慢，这回领头的都是居士，敲着钟和木鱼，大家亦步亦趋。也有一些过路的游人加入进来了，还看见两个年轻的女生穿着海青走在前面，估计应该是高中生或者大学生，不过这样走久了也很枯燥，那两个女生陆续对着佛像合十行礼之后就离开了。到最后改诵“释迦如来”，佛门弟子也进来了，大家都在各地的蒲团前站定，仪式进入高潮，左右两边的人轮流地礼拜或者念偈语，结束后居士们自愿留下来打扫卫生。居士里我看见有一个父亲带着他儿子来的，也是穿着海青，很正式。当法事正在进行时，有游人进禅堂来休息时，会有居士叫他们出去。佛教是很宽容的，法事中谁要是坚持不了了，可以对佛合十行礼后到座位上休息。大家都把包放在椅子上，也不怕有人偷，佛教最基本的戒律“五戒”中就有“不偷盗”。走的时候我拿了一本《佛教常诵经集》和《南无大愿地藏本愿经》。

　　归元寺给人的感觉的俗世的氛围比宝通禅寺浓一些，配有专门的导游，多处可见别人送的“有求必应”的锦旗，宗教商品很多，游人也多一些，今天还有外国人来游玩，宝通禅寺古朴一些。浴佛节的法事宝通禅寺隆重一些，在大雄宝殿举行，大师都来了，而归元寺就在一个小禅堂里举行，出席的都是一般的出家弟子。

　　其实这次来归元寺的心情很复杂，临近毕业，心理有莫名的惆怅，考研失利，工作还没找到，依旧单身。虽然我的心态不错，但我的脾气不小，但还是控制住了。我是理科生，本是无神论的，不是佛门弟子，参加法事只是体验一下这种氛围和风俗，表达对历史上的释迦牟尼的敬意。参加法事后觉得心情稍微宁静了一些。游罗汉堂时数了罗汉，花10块钱求了一签，以作纪念，偈语是：“天涯何处无芳草，广结善缘遇善人，不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花中流。”我在大雄宝殿再次像释迦牟尼佛礼拜九次之后，在初夏的阳光中离开了归元寺。

农历戊子年四月初八

（字数：2800）

原文地址:http://blog.tianya.cn/blogger/po ... ter=8230413&Key=186762401&BlogID=1097706&PostID=13757847

求的签竟然在网上搜得到，汗一个。

[ 本帖最后由 湘雅 于 2008-5-14 09:57 编辑 ]